建文皇帝避难汉中考

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近日央视《探索与发现》栏目播出《明建文皇帝出亡之谜》专题片，权威的史学家在综合考证大量史料和考古发现后否定了长期以来占主导地位的建文帝在 “靖难之变”中死于宫中大火的观点，认定其当时真正出逃浪迹民间了，并对建文避难云南、福建、浙江等地及出逃海外的传说进行了介绍。其实建文曾避难汉中之说也应重视，这对全面弄清朱允炆在民间的生死踪迹不无意义。

建文避难汉中一事，有大量文字记载、民间传说及遗迹可资研究。明万历进士、后降清为臣的钱谦益撰《列朝诗集小传·建文惠宗让皇帝》说：“帝逊位后入蜀，往来滇、黔间。”清吴乘《纲鉴易知录》和邵远平《建文帝后纪·出亡始末》均云：“戊申(宣德三年)，游汉中。”《帝王辞典·明惠帝》“传说滇黔巴蜀间有明惠帝为僧时往来旧迹。”经查，汉中境内发现城固西乡两县果有建文隐居遗迹。位于城固县老庄镇以西峡谷中的建基崖，清《建基崖碑文》说“其北古峡内，有名崖一所，崭然削成，崖穴塑有神像，披发跣足，身着黄袍，相传为明建基(文)皇帝。帝隐姓埋名，以敛其迹之地也。”西乡县大河坝乡有建文崖，清《汉中府志》说：“建文崖，在(西乡)县西南三百里，古名红崖。明建文帝隐此。”汉中民俗专家孟学范著《巴山民俗》一书里，通过收集整理的“招女婿的由来”一文，道出了一个惊人的传说：明建文帝逃出金陵，前往入蜀途中，因长途跋涉劳累和饥饿，昏倒在汉中南郑县白玉乡的白玉山下，被当地姓向的父女所救，后留在向家作了永久的“上门汉”。因有“皇帝上门汉”的荣誉，随产生了“招女婿”风俗。相传该乡白玉山腰有座大古墓，就埋葬的是朱允炆。按清《南郑县志》记载，该县巴山一带，确有源于明代的“招上门汉”风俗。

综合分析，笔者首先认为建文避难汉中应是事实。众多的记载和民间传闻，并非空穴来风，当为所实之反映。还有一旁证，可固其说。清邵远平《建文帝后纪·出亡始末》说：永乐五年，明成祖派给事中胡潆等人，“遍访张三丰为名”，是“物色帝(建文)所在”。而胡潆确实到过汉中。清《汉中府志》“洋邑崇道观：相传张三丰常居焉。明永乐间，给事中胡潆访三丰，至丰都山观中。”城固建基崖以北山上，亦有张三丰创建的洞阳宫道观。其次，关于建文被招婿、死后葬于白玉山之说，不可信。但招婿之俗，可能与建文同时避难或后续追随人员落户汉中有关。邵远平 《建文帝后纪·出亡始末》中载，曾为建文帝兵部侍郎的廖平不但全家落户汉中，而且还收养了建文之子朱文曾，后娶廖平妹为妻，化名曾奎。建文随臣亦有死后葬在汉中的。清《西乡胜迹录》载：“梅雪禅师塔，在县西南一百二十里，明建文帝入蜀，禅师相随，圆寂于此。禅师为 (建文帝)御史程济。”建文的归宿，上海学者考察提出，其最后落脚浙江吴县的皇驾庵，去世葬于庵后穹窿山。此说是否可靠，要待考古证实。

（汉中日报）